Nombre santo

El nombre es el conjunto de signos que sirven para distinguir a una persona de otras, tanto en sus  relaciones jurídicas como en las sociales. Consta del nombre propio y del nombre de familia o apellidos.

Parece ser un derecho absoluto y arbitrario de los padres otorgar nombre propio a los hijos, si bien, en beneficio de los menores, existen disposiciones como la siguiente previsión en el artículo 58 del Código Civil para el Distrito Federal:

El juez del registro civil, exhortará a quien presente al menor que el nombre propio con el que se pretende registrar no sea peyorativo, discriminatorio, infamante, denigrante, carente de significado, o que constituya un signo, símbolo o siglas, o bien que exponga al registrado a ser objeto de burla.

En relación con lo anterior, el Papa Benedicto XVI acaba de hacer un llamado para que los católicos pongan a sus hijos nombres pertenecientes al santoral católico, toda vez que ello identificaría a los niños como hijos de la Iglesia: "Cada bautizado adquiere el “carácter de hijo a partir del nombre cristiano”, signo inconfundible que el Espíritu Santo hace nacer “de nuevo” al hombre del seno de la Iglesia." Algunos han interpretado este llamado papal como una reacción política del Vaticano frente al empleo generalizado de nombres que poco o nada tienen que ver con la Iglesia. 

Malo que los niños no puedan dar opinión respecto del estampado de la denominación primaria que los habrá de acompañar, por regla general, toda su vida. Por ejemplo, producto de la admiración que mi padre sentía por el astronauta ruso Yuri Gagarin, el primer hombre en el espacio, estuve a punto de recibir  como nombre propio el muy femenino, en México, de Yuri. Mi madre hizo entrar en razón a mi padre y terminé llamándome igual que él. Otro punto bueno de la autora de mis días fue que no se inclinó por lo que Benedicto XVI ahora propugna y dejó el santoral en "santa paz", de lo contrario, atendiendo a la fecha de mi nacimiento, pude haber recibido por nombre propio alguno de los siguientes: Gaudencio, Gualterio, Solemnio, Britwaldo, Oroncio o Parodio.

Me pregunto si el oficial del registro civil hubiera acudido en mi auxilio ante alguna de estas "santas" propuestas.

Dios los hace...

Cinco obispos anglicanos abandonarán su lealtad al Arzobispo de Canterbury y se unirán a la Iglesia Católica, lo que es buena noticia para Roma, que se fortalece en Inglaterra, no obstante, esta fortificación es el resutado de razones no tan esperanzadoras: los disidentes denuncian la falta de respeto a la tradición por parte de la Iglesia Anglicana por seguir adelante en la ordenación de mujeres sacerdotes, sin hacer concesiones a los sectores más conservadores para que tenga la posibilidad de neutralizar dichos nombramientos.

Desde 1994 en Inglaterra, que cuenta con veinte millones de feligreses, pueden ser sacerdotes y obispos las mujeres, lo que siempre ha causado escozor entre los más apegados a las costumbres añejas, pero se estableció la opción de que las parroquias pudieran elegir la designación de un obispo de sexo masculino de entre varios obispos "itinerantes" para tales efectos, lo que sucedió en las parroquias de feligresía más conservadora (363 de un total aproximado de 13000); no obstante, en julio pasado la jerarquía anglicana siguió adelante en la ordenación de mujeres estableciendo reglas más precisas para eliminar la opción a su aceptación, a efecto de no menoscabar su autoridad como prelados y evitar la existencia de obispos de primera y obispos de segunda, según su sexo. Esto ha sido demasiado para los sectores más conservadores.

El movimiento es encabezado por Andrew Burnham, de la diócesis de Ebbsfleet, Keith Newton de Richborough y John Broadhurst de Fullham, más dos retirados: Edwin Barnes y David Silk. Al respecto, señala el primero:

 "It's about whether the Church of England, as it's always claimed to be, is faithful to the undivided Church of the first thousand years and faithful to its faith and orders - or whether it feels it can make things up and change things as it goes.... And, increasingly, over the last few years, it has acted as though it is autonomous in these matters and can make things up as it goes and women bishops is simply the latest example of that."

Al haber percibido previamente esta situación, Benedicto XVI los había invitado a unirse a la Iglesia Romana prometiendo facilidades litúrgicas y creando un enclave especial dentro de la Iglesia Católica para los anglicanos molestos por la ordenación de mujeres. Precisamente en Inglaterra, donde comenzó su no muy exitosa gira europea, Benedicto XVI fue abucheado y se le exigió la renuncia, cuando no que fuera encarcelado, por su tardía denuncia de la cascada de delitos cometidos por sacerdotes a menores, él aprovechó para alentar la defección, lo que llevó a Rowan Williams, Arzobispo de Canterbury, a declarar con humor que tenía al menos dos cosas en común con el Papa, su cariño por los gatos y su entusiasmo por los cléricos anglicanos.

La invitación a "convertirse" ha sido aceptada, pero por las razones equivocadas: la tradición esgrimida en favor de una discriminación que no es muy claro que se desprenda de los libros sagrados. En tiempos en que la Iglesia Catolica ha visto afectado su prestigio, el que se "fortalezca" dando asilo en su entorno a los representantes de la línea dura obsoleta en otras manifestaciones religiosas, no habla bien de su voluntad de adaptarse o ir al ritmo de la sociedad contemporánea, muy distinta a los usos y costumbres de la antigua Judea.

Bajo esta línea ¿qué seguirá?, ¿se unirán ahora con los sectores conservadores de otras religiones en el rechazo a la ordenación sacerdotal femenina y a las nuevas figuras del derecho de familia? Mientras el mundo gira en un sentido, la iglesia de Roma se encuentra con que cada vez mantiene más coincidencia con los criterios milenarios de los ayatolas fundamentalistas islámicos que con los valores practicados por la sociedad occidental contemporánea.

Ratio Confessionis

Associated Press ha dado a conocer el contenido de una carta datada en 1985, dirigida a John S. Cummins, obispo de Oakland, redactada en idioma latin, en la cual Joseph Ratzinger, entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, resuelve una consulta del obispo respecto de la pertinencia de apartar de su encargo a un cura estadounidense acusado de abusar sexualmente de un menor. La oficina de prensa del Vaticano, que confirma la autenticidad de la carta, "no cree necesario responder a cada documento aislado que sea sacado de contexto y que trate situaciones legales particulares."

El texto de la carta es el siguiente:

Tras recibir su carta del 13 de septiembre de este año sobre retirar de todas las responsabilidades del sacerdocio al Reverendo Stephen Miller Kiesle en su diócesis, es mi deber compartir con usted lo siguiente:

A pesar de que los argumentos presentados en favor de esa expulsión son de grave importancia, esta corte juzga necesario considerar el bien de la Iglesia Universal además de el del demandante. No es posible tampoco arrojar luz sobre el perjuicio que podría provocar en la comunidad de la Fe de Cristo el otorgar la expulsión, particularmente teniendo en cuenta la corta edad del demandante.

Es necesario que esta Congregación someta incidentes de este tipo a muy cuidadosa consideración, lo que requiere un periodo de tiempo más largo.

Mientras, su Excelencia no debe dejar de facilitar al demandante todo el cuidado paternal posible, y además explicarle al mismo las razones de esta corte, que está acostumbrada a salvaguardar el bien común especialmente ante sus ojos.

Déjeme aprovechar esta ocasión para expresarle sentimientos de la más alta estima,

Su Excelencia Reverendísima,
Cardenal Joseph Ratzinger