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sábado, abril 30, 2011

Google y nosotros

miércoles, abril 27, 2011

Conexión animal


Conocí un borreguito, se llamaba Pepe, que de la manera más inesperada se convirtió en alegre mascota de una familia. No sabía que los borregos jugaban con los niños y con otros animales, en el caso un perro y dos gatos, que brincaban sobre las camas, que se mimaban y, también, que exigían sus "derechos" cuando no consideraban que se les atendía como es debido. Pepe murió, seguramente por el desconocimiento de las necesidades de su especie por parte de un veterinario, lo que truncó lo que hubiera sido una larga vida en una casa acompañando el crecimiento de los niños, suerte excepcional para un borrego. La alegría que la fugaz existencia de Pepe proporcionó será celebrada con nostalgia en esa familia. ¿Qué otras cosas no sabemos respecto de las especies animales y de la conexión que pueden llegar a desarrollar con los humanos si se los permitiésemos?

El anterior cuestionamiento viene muy al caso con un artículo reciente de Natalie Anger, denominado The Creature Connection, en el que se hacen una serie de reflexiones sobre la perdurable y compleja relación amorosa de los humanos con los animales, nuestros mejores amigos, compañeros de penas y alegrías, pero también recipientarios injustos de nuestra crueldad, experimentos de laboratorio y fuente de nuestra alimentación.


Culturalmente hablando, los humanos han atribuido características y motivos humanos a cualquier cosa con un rostro, una voz o movimientos con algún sentido discernible. El artículo de marras asienta que la disposición de antropomorfizar fue crítica para domesticar a los animales y establecer lazos con ellos, y que los seres humanos nos sentimos particularmente atraídos hacia aquellos animales que, por el significado de sus miradas, parecen interesados o dispuestos a algún tipo posible de relación con los humanos. De ahí que los investigadores encuentran las raíces de un selectivo amor por los animales en la capacidad inconfundiblemente humana de inferir los estados mentales de otros.

Como quiera que sea, creo que realizaríamos un salto descomunal como "seres humanos" permitiendo y fomentando esa conexión a la que se refiere el artículo, incluyendo, como lo fue el caso de Pepe, a criaturas que dificilmente concebiríamos como polo de alguna relación posible de amistad y afecto, la cual, como se ha visto de sobra, puede incluso motivar a los involucrados, tanto en la parte animal como en la humana, a la disposición de arriesgar la vida propia por la del otro.


lunes, abril 25, 2011

Ideas republicanas

La célebre definición de democracia de Abraham Lincoln "el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo" se corresponde bien poco con la experiencia de los ciudadanos en el mundo contemporáneo, inclusive en las democracias más consolidadas perciben que su periódico acto de votación tiene muy poco que ver con cualquier forma de autogobierno colectivo, toda vez que la decisiones básicas están lejos de quedar bajo su control. Con estas afirmaciones inician Félix Ovejero, José Luis Martí y Roberto Gargarella su excelente estudio a la obra compilatoria Nuevas ideas republicanas, autogobierno y libertad, que bajo el sello de Paidós presenta ensayos de los que consideran son los más representativos exponentes de las ideas que animan al moderno republicanismo en la filosofía política contemporánea: Michael Sandel, Quentin Skinner, Philip Pettit, Cass R. Sunstein, Jurgen Habermas, Will Kymlicka, Alan Patten y Anne Phillips. Todos ellos dearrollan sus ideas sobre la crítica a lo que podríamos llamar concepciones "restringidas" de la libertad, la ciudadanía y de la propia democracia como sistema político.

La "tradición republicana", nos informa Robert A. Dahl (La democracia y sus críticos, Paidós), se basa en Aristóteles y ha sido conformada por las experiencias de la Roma republicana y de la República de Venecia, sujeta a interpretaciones diversas a fines del Renacimiento por Guicciardini y Maquiavelo y reformulada y reinterpretada en Inglaterra y Estados Unidos en los siglos XVII y XVIII. Aunque esta tradición se apartó del pensamiento democrático griego comparte con él algunos de sus supuestos: 1) el hombre es por naturaleza social y político; 2) los seres humanos deben convivir en una asociación política para realizar sus potencialidades, 3) un hombre bueno debe ser también un buen ciudadano; 4) un buen sistema político requiere buenos ciudadanos; 5) un buen ciudadano es aquél que posee el atributo de la virtud cívica; 6) la virtud es la predisposición a procurar el bien de todos en los asuntos públicos, y 7) un buen sistema político no sólo refleja la virtud de sus integrantes sino que la promueve.

En congruencia con lo expuesto, Ovejero, Marti y Gargarella denuncian que muchos de los ámbitos en donde las gentes desarrollan buena parte de su vida social están sometidos a relaciones de autoridad que abarcan aspectos fundamentales de su existencia y en cuya determinación no sólo no participan, sino que les son impuestas. De esta manera poblaciones enteras pueden ver cómo sus condiciones de vida cambian de la nocha a la mañana no como resultado de sus decisiones, de sus esfuerzos o de sus errores, sino de flujos financieros o de poderosas voluntades especuladoras. Bajo esta influencia las propias instituciones políticas no actúan en respuesta a las demandas de sus ciudadanos, sino tratando de suministrar a los mercados "buenas señales".
 
Esto se acompaña de lo que llaman una esclerotización de los mecanismos de participación y debate, apatía política de los ciudadanos, quiebra de las condiciones de cohesión (desigualdad y carencia de condiciones minimas de bienestar), corrupción y mercado de favores, privatización de la vida política, filtros económicos que limitan el acceso a la arena política.

Bajo la concepción del republicanismo la libertad no es sólo ausencia de coerción, sino también ausencia de dependencia. De esta forma se afirma que no toda interferencia en el ámbito privado es injustificada, estará justificada si es justa. La libertad tiene que ver con el autogobierno, con la capacidad de la comunidad para tomar el control de su propio destino, por lo que se debe superar la idea de un estado neutral, ascéptico, para reemplazarla por la idea de un estado activo en materia moral.

En este orden de ideas la ciudadanía es una condición que no se agota al proporcionar a los individuos derechos vinculados a la libertad, sino que también le exige asumir determinados deberes, más allá del mero respeto a los demás. El ciudadano ha de asumir un compromiso en relación con los intereses fundamentales de la sociedad, para lo que es indispensable activar aquellas energías que resultan básicas para el debate democrático.

La visión liberal de la democracia entiendería a ésta como una lucha entre diferentes grupos que compiten entre sí por ganarse el favor de los individuos en las contiendas electorales y, para dicho fin, tratan de presentarse ante los electores como opciones atractivas, acomodando sus programas y propuestas a los intereses que busquen captar. Bajo esta manera de entender la democracia los ciudadanos actuan como "consumidores" pasivos y orientan sus votos únicamente a las opciones que les aseguran la defensa de sus intereses, escogiendo entre las distintas "ofertas" políticas de modo parecido a como escogen entre distintos productos en el mercado. Si las personas quieren obtener el poder, deben proporcionar ofertas electorales que atraigan el mayor número de votos posibles. Los ciudadanos agotan su actividad política en el acto de votar.

En contraste, para el republicanismo es trascendental el mantenimiento de la estructura que hace posible tanto la libertad individual como la libertad colectiva. Una sociedad democrática debe asegurarse de que se dan las condiciones para separar las buenas preferencias de las malas o para corregir estas últimas. La democracia, en un sentido fuerte, significaría un sistema político en que la ciudadanía participa activamente, en donde el gobierno no queda en la mano de unos pocos, de una aristocracia elegida. Los debates colectivos vienen a ejercer un efecto positivo sobre la cultura común, en la medida en que se vaya asentando la práctica de adoptar sólo aquellas decisiones que encuentran respaldo en razones públicamente aceptables.

miércoles, abril 20, 2011

Borges, Cortázar y el Minotauro


lunes, abril 18, 2011

El rol del artista (a propósito del encarcelamiento de Ai Weiwei)

Ai Weiwei es acusado por las autoridades chinas de "crímenes económicos", seguramente un eufemismo para referirse a cuestiones fiscales. La última detención del disidente chino es objeto de reflexión en el Room for Debate del New York Times. Algunos de los puntos sobresalientes son los siguientes:
  • Tradicionalmente los artistas chinos se consideraban como portadores de la responsabilidad de educar al pueblo y salvar a la nación.
  • Después de la represión de Tiananmen en 1989 y de la apertura a las actividades comerciales en los noventas, muchos académicos y escritores abandonaron sus carreras para dedicarse a oportunidades de negocios más lucrativas.
  • A partir de finales del siglo XX los artistas gozaron de un margen de libertad sin precedentes en el desarrollo de sus expresiones siempre y cuando no se inmiscuyeran en la crítica política.
  • La detención de Ai Weiwei parece indicar un endurecimiento del régimen contra los críticos y, desde el punto de vista del desarrollo de las artes, un regreso a la atmósfera inmediatamente posterior a la opresión de Tiananmen, en la cual los artistas deben volver a tener mucho cuidado en lo que dicen, con quién hablan y en dónde exhiben su trabajo.
Se agrega video en el que el ahora detenido reflexiona sobre la función social que deben desempeñar los artistas.

domingo, abril 17, 2011

Típico

viernes, abril 15, 2011

Viajes bibliotecarios


Esta que parece una nave espacial que desciende de un cielo púrpura es en realidad una biblioteca, la Geisel Library de la Universidad de California en San Diego, producto del diseño de William L. Pereira, y es una de las diez bibliotecas seleccionadas en un artículo del USA TODAY para servir como destino de viaje a diversas ciudades de Estados Unidos. Iremos completando con datos de otras bibliotecas del mundo que valga la pena visitar.

Abajo anexamos una toma distinta de la misma estructura, tomada en un día con neblina, que le da un aspecto fantasmagórico.


miércoles, abril 13, 2011

Fidelidad a Tijuana

Tijuana ha sido siempre una ciudad de prosapia restaurantera, desde mariscos y comida china e internacional, hasta tacos y burritos "inigualables", y vaya que he "taqueado" en varios lugares de México.

Ahora que vivo en la Ciudad de México recuerdo con cierta nostalgia la pizzas Giussepis de Tijuana, más que por el lugar, punto de referencia para ubicarse en el largo boulevard que atravieza la ciudad, por lo socorridas que eran para acompañar en casa algún partido de beisbol o futbol americano, a la vez de dar descanso a la cocina familiar; fuera de casa cualquier reunión informal podía ser pretexto para acompañarlas con pizzas, entre ellas las Giussepis. No recuerdo haber ido expresamente a comer en el restaurante, para llevar a las amigas acudía al Amitos en la Colonia Cacho, que también tenía comida italiana y para las tardes de platicar sobre todo y nada con amigos íbamos al Victors de la Zona Río, el cual me parcaté durante mis últimas visitas navideñas, con dolor, que ha desaparecido, ¡otra tradición tijuanense que se pierde!, espero sea temporalmente.

Volviendo a Giussepis, me entero recientemente que pertenece a una familia tijuanense de tradición culinaria de la cual uno de los vástagos, Javier Plascencia, ha establecido una serie de restaurantes en los que con orgullo explora las  posibilidades de la comida originaria de la tierra legendaria de Calafia, a pesar  de los obstáculos y el desánimo que representa para todo emprendedor la innegable presencia de la delincuencia organizada y sus derivados de poca monta, sobre todo la de reciente llegada en nuestra querida Tijuana: "I am proud of being from Tijuana" dice Javier Plascencia al New York Times, "I want there to be no mistake... This is a Tijuana restaurant. This is what Tijuana can be."

Al escucharlo, o más bien leerlo, se me ensancha el corazón, aunque con tristeza escucho su relato de los cambios de la vida pública tijuanense conforme a una descripción que varios compartimos y que, inclusive, me ha hecho pensar en mis visitas de los últimos años en una decadencia de la vida social tijuanense, que tanto disfruté en los ochentas e inicio de los noventas: "In the ’90s, we all knew who the drug dealers were... They came to our restaurants, we cooked at their baptism parties, but they didn’t mess with anyone. They respected who we were. But then that started to change, and you didn’t know who people were and how they would react. Suddenly there were no rules anymore." Yo que voy a Tijuana preponderantemente en la epoca de navidad con frecuencia he sido introducido a algún nuevo restaurante, aparentemente exitoso, sólo para encontrarme tiempo después con que el negocio ha desaparecido o emigrado a San Diego, testimonio incontestable de la práctica del "derecho de piso" que inhibe el desarrollo de la ciudad. Ver el Señor Frogs en ruinas, o la Plaza del Zapato sin el bullicio de peñas y pequeños restaurantes de antaño es doloroso, como dice el dicho: "el pasado no se queda donde lo dejamos".
Pocos saben que la Ensalada Caesar, la reina de las ensaladas, fue, según la leyenda más acreditada, creada en Tijuana, en el restaurante del italiano Cesare Cardini, cuyo Caesar Cardini Café es una de las imágenes que adornan la columna izquierda de este blog. Pues bien, Plascencia decidió rescatar el lugar: "Tijuana is not very good at preserving its history... Ceasar’s is so important to the story of this city. When we heard it was for sale, there was no way we were going to let that legacy be lost.”

Con optimismo que no se deja arredrar Plascencia tiene fe en su ciudad: "the general perception of Tijuana is that it’s a violent and dangerous city", en este orden de ideas cree en un boom de creatividad de gente joven a la que no sólo la anima el ánimo de las ganancias: "They are looking to invest in the future of the city and its people." Esta "ciudad" y su gente, tiene una connotación más amplia que la que podría imaginar un forastero pero que sabe muy bien todo tijuanense: "When you say local in Tijuana, you are talking about Tecate, Ensenada, Rosarito and parts of San Diego... It’s a very big local."

Gentes como Plascencia y las que se desenvuelven en el "indomable" medio artístico tijuanense son las que me hacen ver con esperanza el futuro de mi ciudad natal, a la cual, a pesar de tenerla tan lejos, llevo siempre en el corazón.

martes, abril 12, 2011

Claro de luna (a color)

domingo, abril 10, 2011

La unidad huidiza

Fue obsesión de Nicolás Maquiavelo delinear las características de un príncipe redentor que gozara de la prudencia y virtud necesarias para "liberar a Italia de los bárbaros", al lograr su unidad e independencia. Esa empresa que según el Secretario de la República de Florencia sería recibida en las provincias italianas, fastididadas del expolio extranjero, con amor, fe, sed de venganza y lágimas en los ojos, al menos en nuestros días, no se abraza con unanimidad en Italia que festejó, "entre disputas" dice la BBC, 150 años de "unidad nacional" el pasado 17 de marzo.

Umberto Bossi, líder de la Liga del Norte, el partido más poderoso de la coalición centroderechista del Primer Ministro italiano Silvio Berlusconi, calificó a las celebraciones de "inútiles" y "retóricas". Al celebrar la efeméride, se dice que Italia está más fracturada que nunca, tanto política como geográfica y económicamente. El país se ha parecido más a un mosaico de regiones con sólidas identidades locales que a un Estado-nación fuerte, anota Rachel Donadio en el New York Times, mientras John Foot, profesor de historia italiana en el University College, en Londres, percibe un creciente rechazo entre una minoría de italianos del actual Estado-nación tal y como está organizado: "Creo que el rechazo podría radicalizarse si llegaran a aprobarse formas radicales de federalismo."

Otros consideran estos tipos de divisiones intrínsecos a la cultura italiana, que se describe como una familia numerosa e indisciplinada, unida por el idioma y en gran parte por la religión, en constante disputa, pero nunca al grado de separarse. En esta orden de ideas, la sabiduría y el humor lo aporta Giuliano Amato, ex Primer Ministro, al decir:
"Necesitamos estar juntos para poder seguir discutiendo... Si no, ¿cómo podríamos continuar haciéndolo?”

viernes, abril 08, 2011

Wikileaks cobra otro embajador

Felipe Calderón, y otros políticos mexicanos, tienen compañia. Rafael Correa, presidente de Ecuador, y miembros de su gobierno, también consideraron intolerables las supuestas apreciaciones de los encargados de la embajada de Estados Unidos, en este caso Heather Hodges, reveladas por la organización de Julian Assange, según encabeza nota de la BBC: "Ecuador declaró persona non grata a la embajadora de Estados Unidos en Quito, Heather Hodges, y le pidió que salga del país, en respuesta a un supuesto cable firmado por ella y divulgado por WikiLeaks sobre la corrupción en la Policía ecuatoriana."

En el caso de ecuatoriano las repercusiones de lo afirmado en los cables son mucho más graves que en el caso mexicano, al sostenerse que en Ecuador hay corrupción generalizada en la policía y que algunos funcionarios de la embajada creen que el presidente Rafael Correa, había puesto como jefe de este órgano a un agente corrupto para manipularlo.

La embajadora se negó a aclarar el contenido de los cables al afirmar que se trataba de información obtenida ilegalmente, respuesta que no fue considera como aceptable por el gobierno, que le pidió abandonar el país. Lo curioso es que el gobierno de Correa, en su momento, ofeció asilo en Ecuador a Julian Assange, para después dar marcha atrás utilizando el mismo alegato, la obtención ilícita de la información por parte de Wikileaks. Las razones del gobierno ecuatoriano en el siguiente video.

miércoles, abril 06, 2011

Desaparece el artista

Un cuento chino más: los familiares de Ai Weiwei no saben su paradero desde que fue detenido en días pasados en un aeropuerto con planes de tomar un vuelo con rumbo a Hong Kong. Las autoridades policiacas no dan información alguna. El artista, disidente de gran notoriedad internacional, es una piedra cada vez mayor en los zapatos del gobierno autoritario chino.

En días previos Ai Weiwei dio una entrevista para el programa del legendario Dan Rather, en la que señalaba el ambiente de temor generado por la reacción paranoica del gobierno de su país contra los que denuncian la falta de libertades políticas, a partir de los movimientos ciudadanos reformistas que se han gestado en los países árabes:
This is terrifying. These people are writers, artists and Internet users, and they have been taken away... I have to always to ask myself, 'How long can I last?' if I'm in extreme conditions such as jail.

lunes, abril 04, 2011

Algodón arácnido


Debido a inundaciones, en Paquistán se ha producido un efecto natural inesperado: las arañas han tenido que refugiarse en los árboles dando lugar a imágenes como la que se aprecia en la toma. Más fotografías al respecto en el Huffington Post.

domingo, abril 03, 2011

Intereses vitales

Robert Gates acaba de declarar que detener la violencia en Libia no constituye un interés vital de Estados Unidos, sin embargo que se trata de una razón lo suficientemente importante como para que formen parte importante de la coalición de la OTAN que ha intervenido en dicho país.

Para aclarar el punto Christiane Amanpour  cuestionó, en inteligente entrevista, al general retirado Jim Jones, exasesor del presidente Obama en materia de seguridad nacional, sobre el particular. El concepto sigue escurridizo pero coincide con Gates, al señalar que los acontecimientos en Libia no representan una amenaza directa a la seguridad de  Estados Unidos. Desde su perspectiva, la inestabilidad libia afecta más los intereses vitales de los europeos, en especial por las repercusiones migratorias y de encarecimiento del petróleo.

La participación de Estados Unidos en la alianza de la OTAN se justificaría por la necesidad de mantener su papel de liderazgo en el mundo, que ha tomado la determinación de que Gadaffi debe dejar el poder y por evitar una masacre, ello a pesar de que se desconoce quiénes son los rebeldes, u "oposición", como prefirió denominarles Jones, salvo que se oponen al régimen en vigor. Al discutir sobre Yemen, donde no se sabe por el momento quien "deba" quedar con el poder, dio a entender que los intereses vitales de una potencia van en el sentido de hacer el mundo "más perfecto", entendida dicha perfección, ambiguamente, como una configuración "de la manera como se desea".

sábado, abril 02, 2011

Las formas del cuerpo y el cuerpo sin formas

 Personas que dicen ser el pueblo gritan desde fuera  distintas consignas (animados por intereses fácilmente discernibles) mientras los elegantes se forman y acceden ordenadamente al faraónico recinto legislativo. Jóvenes de faldas cortas y ajustadas, reporteros y cabilderos, "tienen más influencia que las dependencias de gobierno" dice el representante de una de ellas, se desplazan con la seguridad de quien pasea por corredores habituales dentro de una disposición muy poco funcional, constituyéndose, junto con los trabajadores del recinto y los diputados, en elementos que otorgan distinción y peculiaridad a este curioso hábitat legislativo.

Diputados que en otros tiempos conocí como personas comunes y corrientes ahora semejan garzas al caminar. Las más célebres de estas figuras públicas cuidan celosamente el desempeño del papel cuya imagen cultivan: los duros, los sofisticados, los temperamentales, los oradores, los irreverentes, los negociadores, todas ellas máscaras e imagenes artificiales que bien valen una cirujía plástica y exquisitos peinados. Los abrazos, tal intercambio de aletasos entre pingüinos, se reparten con prodigalidad al igual que los besos mentirosos, muchas veces acompañados de una paradójica mueca de los participantes en el trueque que desnuda el fingimiento.

¿Ya viste a esas chicas que pasean contoneándose por todos lados? me cuestiona una compañera de trabajo, mientras me dirije la mirada al desfile de llamativas "asesoras" y "asistentes" de los representantes de la nación, que apresuradamente transportan folders y papeles de un lugar a otro. ¡No seré yo quien reprima la exibición de la estética femenina! pensé para mis adentros mientras esbozaba una sonrisa. 

Se sufren penosamente las horas en las comisiones de trabajo mientras se presentan argumentos, más que nada de desahogo, esgrimidos por las minorías y condenados a la inefectividad de antemano, al haberse conformardo previamente una mayoría tras bambalinas que impone discutir un asunto no contemplado en la agenda y sin proyecto alguno de dictamen para ser estudiado, mientras algún inoportuno desnuda la simulación al revelar que de conformidad con el documento rector del parlamento las comisiones, al reunirse a resolver sobre un dictamen, se supone la existencia del proyecto correspondiente el cual, ¡oh sorpresa,! no se posee y si se posee, no se muestra. Las formalidades jurídicas que reclama el sentido común ceden sin embargo a otro tipo de lógica, la de los arreglos políticos, por lo que el presidente y demás funcionarios de la comisión dictaminadora, incólumes, continúan su empresa.

De manera paralela al desarrollo viciado de la sesión, reporteros y todo tipo de lacayos ataviados con finos trajes informan, con pompa y circunstancia, a través de celulares ubicados a la vanguardia tecnológica, los pormenores del proceso a sus jefes y superiores jerárquicos, quienes no consideraron relevante asistir personalmente a la fábrica del orden jurídico nacional. Los oradores, molestos, piden se les escuche y reclaman a sus compañeros legisladores la falta de reciprocidad, señal de la poca probabilidad que se concede a la originación de ideas relevantes por parte del hablante; simultáneamente, otros diputados operan cual pastores que recuerdan a su rebaño, con el auxilio de la mímica, la necesidad  de estar atentos al momento de votar en tal o cual sentido cuando así lo requiera la coyuntura. 

La presencia de reporteros y cámaras es el magnetófono que excita aún más las epidermis cosméticas de los parlamentarios. En este lugar de poses, pasiones legítimas, vanidades, intereses y féminas de buenas formas precisamente algo que se descuida es la formalidad y la lógica en beneficio de la fantasía de la ubuicuidad, digo esto al atestiguar el trabajo maratónico de varias importantes comisiones legislativas, cuyas agitadas disquisiciones se pierden en los pasillos con los ecos simultáneos de las participaciones en el salón principal de sesiones. ¡Toda una prueba a la concentración es estar en los pasadizos de San Lázaro! al escuchar fontanales de sonido por doquier que reclaman celosamente atención, "acompasados" por un monótono e irrititante timbre que advierte a los comisionistas la proximidad de algún asunto, cuya presencia y voto requiere para su desahogo en el pleno cameral, lo que los hace reaccionar como niños que corren para estar presentes al pase de asistencia e inmediatamente después dedicarse a las actividades que en verdad cautivan su atención.

Por el levantamiento de dígitos que manifiestan el respaldo de voluminosos dictámenes con reformas importantes, que sólo con el dominio de alguna técnica de lectura dinámica se pudieron haber estudiado, me atrevo a sospechar que quizá si es verdad que existen los fantasmas, en particular el espíritu del legislador tan caro a los juristas a la hora de "razonar" sus interpretaciones, que sí es verdad que contamos con legisladores omnisapientes y superdotados, poseedores de ese cacumen de inteligencia que los juristas aceptan como acto de fe respecto a los autores de las leyes: el dogma del legislador racional. El realismo, sin embargo, aconseja alejarse del mundo ilusorio de este cuerpo legislativo sin formas y percatarse de la existencia de compromisos para votar lo que no se lee a cambio, seguramente, de igual deferencia en asuntos del interés de los ahora deferentes. Todo esto en desmedro de la supuesta realidad objetiva de una "voluntad del legislador", ya que, como señalara hace mucho tiempo Hans Kelsen, no se puede desear o querer lo que no se conoce.

viernes, abril 01, 2011

Las connotaciones de la frustración


La palabras vuelven a ser tema de conversación, en este caso una de ellas utilizada por Barack Obama para referirse al presidente de México: "frustrated". No localizo un video sin traducción de la entrevista, lo que no permite apreciar el resto de la frase y entender más el contexto, pero por el tono de voz de manera alguna se trata de una descalificación, de un juicio final sobre la persona o gestión de Calderón; parece ser un intento de justificar el enojo del Ejecutivo mexicano que muchos en el propio Estados Unidos consideran se expresa con razón, en virtud de la inefectividad de las autoridades de dicho país para detener el contrabando de armas a México.

El término, tanto en inglés como en español tiene el mismo significado, es una molestia o falta de satisfacción producto de un intento malogrado, generalmente imputable a causas ajenas a la voluntad de quien se lo propone. Sus sinónimos son: desengaño, revés, error, fallo, malogro, chasco, fiasco, fracaso, desilusión. No deja de tener una cierta connotación peyorativa al estar relacionada con la idea de fracaso, de forma que es fácilmente ligar a la persona frustrada con la de un fracasado o perdedor, palabras que no cuentan con el matiz de temporalidad, de estado pasajero, al que se quizo referir Obama.

La prensa mexicana, sin embargo, es inmisericorde: "Calderón refleja frustración por lucha antinarco", encabeza Milenio; "Frustración de Calderón ante el narco, dice Obama" informa la nota de El Universal. "Obama: Calderón, frustrado por fortalecimiento de cárteles" dice La Razon. "Frustrado y frustante" es el título de la columna de Francisco Rodríguez en Eje Central. Para Jesús Esquivel,en Proceso, la mejor manera de entender el episodio es decir que Barack Obama "Lo ve frustrado". Curiosamente, uno de los medios que seguramente no goza de las mayores simpatías en Los Pinos es probablemente el que hace la mejor traducción: "Calderón tiene cierta frustración por el fortalecimiento de los cárteles", transmite La Jornada.

Lo anterior muestra la veracidad de una frase que alguna vez leí, no se donde, que afirmaba que las palabras son como pistolas cargadas.